Faşizm haqqında necə danışmalı? - Paolo Heywood və Maja Sponu



Tərcümə: Kamran Əliyev


   Faşizm son zamanlarda yenidən siyasi terminlərin açar sözünə çevrildi.Donald Trump ABŞ-da prezident seçilməsindən dərhal sonra başlıqlar narahat edən sual-cavab sessiyasına bənzəyirdi. Newsweek qəzeti "Donald Trump faşistdir?" formada bir sual verdi. Buna cavab olaraq The Washington Post qəzeti "Donald Trump sözün əsl mənasında faşistdir" başlığı ilə cavab verdi. Ancaq daha sonra, işləri daha yaxşı izah etmək üçün "Donald Trump nə qədər faşistdir?" şəklində ətraflı xırdaladı. Bu vaxt Salon "Donald Trump əsl faşistdir" fikri ilə razılaşdı.

   Bütün bunlar məhz "Faşizm nədir?" sualını ortaya çıxardı. Digər tərəfdən bu sualın, Nasizm və Faşizm kimi bənzərsiz və mübahisəli olmasının qaçılmaz bir tarixi var.II. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra nasizmin və faşizmin nə olduğunu dərhal müəyyənləşdirmək Almaniya və İtaliyada idarəçilərin və hüquqşünasların qarşısında duran təcili həll edilməli məsələ idi.Bu məsələlərin və onların təsirlərinin öyrənilməsi danışmağımıza, bəlkə danışmadan əvvəl necə düşünməli olduğumuza və bugünkü faşizmin qavranılmasına aydınlıq gətirə bilər.Bu məsələlərin və onların təsirlərinin öyrənilməsi danışmağımıza, bəlkə danışmadan əvvəl necə düşünməli olduğumuza və bu gün faşizmin qavranılmasına aydınlıq gətirə bilər. 

Nasistlər mühakimə olunur.

   Müttəfiqlər Nürnberqdəki çox sayda nasist rəhbərliyini bir sıra hərbi cinayətlərlə günahlandırırdılar. Tarixi transkriptlər, 8,5 milyon insanın nasist partiyası ilə əlaqəli olduğu bir ölkədə Nasist saymağın mövzusunda həyəcanlı müzakirələri aparırdılar. Nə Alman dövləti, nə də Alman xalqı Nürnberqdə kollektiv olaraq günahkar sayılmadılar. Ancaq bəzi nasist təşkilatları mühakimə olundu.


   Müttəfiqlər Nürnberqdəki çox sayda nasist rəhbərliyini bir sıra hərbi cinayətlərlə günahlandırdılar. Tarixi transkriptlər, 8,5 milyon insanın nasist partiyası ilə əlaqəli olduğu bir ölkədə Nazı saymağın mövzusunda qızğın müzakirələri göstərir. Nə Alman dövləti, nə də Alman xalqı Nürnberqdə kollektiv olaraq günahkar deyildilər. Ancaq bəzi nasist təşkilatları mühakimə olundu. Məhkəmə və edamlar fərdi xarakter daşıyırdı. 24 siyasi və hərbi məmurun hamısı mühakimə olundu və on nəfər asıldı.

   Adolf Eichmann'ın son dinləməsi, kollektiv məsuliyyətə qarşı fərdi məsuliyyət məsələsini gündəmə gətirdi. Eichmann yüksək səviyyəli nasist səlahiyyətlisi idi və 1960-cı ildə məhkəmədən ölüm qərarı çıxdı. 1962-ci ildə edam edildi. İllərdir ki, Eichmann məhkəməsinin nasistlərin etdiklərini fərdiləşdirmək cəhdi olduğu deyilir.
Hakimlər Eichmann'ı əsas cinayətkar olaraq ayırarkən nasistlərin qalan cinayət mexanizmlərinin mövcudluğunu inkar etdilər. Müharibədən sonrakı dövrdə olduğu kimi fərdi məsuliyyət və kollektiv məsuliyyəti tarazlaşdırmaq mürəkkəb və narahat bir proses idi.

Mussolinidən sonra.

   Müttəfiq hərbi idarəçilər İtaliyada da oxşar bir missiya ilə qarşılaşdılar. 1943-cü ilin iyulunda Mussolini devrildikdə, İtaliyanın təcavüzkar bir millət meydana gətirməyə davam etdiyini və ya Mussolini rejiminin qurbanı olub olmadığını qərar verməli oldular. Mussolini və faşizm İtaliya və İtalyanlarla eyni idi, yoxsa bir şey ayrıdımı?

  Bu son nöqtə son qəbul edilmiş bir şey idi. İtalyan liberal filosofu Benedetto Croce, faşizmin "faşist" mövzusunda verdiyi bir açıqlamada, mənşəyindən asılı olmayaraq hər hansı bir fərdin, mənşəyindən asılı olmayaraq uğursuz ola biləcəyi bir xəstəlik olduğunu iddia etdi. Buna görə cəza eyni məntiqə uyğundur: heç bir şey, xüsusən sosial kateqoriyada günahkar ola bilməzdi - hətta faşist partiyasının üzvləri.

  Beləliklə, Almaniyadan fərqli olaraq, İtaliyaya gətirilən kollektiv ittiham yox idi. 1946-cı ildə faşizm cinayətlərinə görə ümumi bir amnistiya çıxdı və əvvəllər məhkum edilmiş faşistlərin hamısı azad edildi. Mussolininin faşist partiyasının yenidən qurulmuş versiyası müharibənin bitməsindən on il ərzində hakim koalisiyaya dəstək oldu.

Faşizmdən necə danışırıq?

   Hər yeni seçkidə sağın müvəffəqiyyəti və ya irqçi etirazı bu gün dəhşətli qarşılanır. Bunu dəstəkləyən insanların sayına inanmaqda çətinlik çəkirik. Bəlkə də bunun səbəbi faşizmi siyasi narahatlıq kimi düşünməyə davam etməyimizdir. Əlbəttə ki, Hitler və Mussolini rejimləri altında Almaniyada və İtaliyada denazasiya (nasist hərəkatının kökü) və defasististləşmə (faşizmin kökü) prosesləri əsasən kiçik qrup üzvlərinə yönəldilmişdi.

   Faşizmin yalnız məhkəmələr yolu ilə dağılmadığı və bu hərəkətlərin vaxtında inkişaf etdiyi və indi də inkişaf etməsi həqiqətdir. Bunlar konkret şəxslərdə qəfil çevrilmənin açıq spontan nəticələri deyil, açıq bir prosesdir. Kökləri qarışıqdır və dərk etmək çətindir. Bəzi şəxsləri "faşistlər" adlandırmaqdansa, onları başa düşmək bəlkə də çətindir. hətta bunlar arasında ən az önəm daşıyandır.

Yorumlar