"İnsanlara kosmosu müstəmləkə etməyə icazə verilməlidir?" – Peter Singer və Agata Sagan

İnsanlara faydalı olacağı üçün kosmosu qorumalıyıq, yoxsa planetimizdən kənarda bir yerləri qorumağın hər hansı bir daxili dəyərimi var?

İki şey var ki, ruhumu həmişə yeni, həmişə artan bir heyranlıq və möhtəşəm bir hörmətlə doldurur: Üstümüzdəki ulduzlu göy üzü və vicdanımdakı əxlaq qanunu. 

                            İmmanuel Kant

Filosoflar Kantın içimizdə, haqqında düşündüyümüzdə bir heyranlıq ya da hörmət hissinə yol açan əxlaqi bir qanun olduğu inancını müzakirə edən bir çox kitab yazmışdırlar. Üstümüzdəki ulduzlar haqqında düşünməyin də belə hisslərə birbaşa olan inanc haqqında deyəcək çox az şeyləri vardır.  Aprel ayında yayımlanan bir qara dəliyin ilk görüntüsü də Kantın məhşur sözünün bu tərəfini yada saldı.

Müasir elmin müəyyən etdiyi kosmos anlayışı haqqında nə qədər çox düşünsək, heyranlıq və dəhşətimiz o qədər artır. Qara dəliyin bu görüntüsü, bizlərə Eynşteynin yüz il əvvəl bu cür obyektlərin varlığını vurğulayan işlərini xatırlatdı. Bununla yanaşı, indi kosmosun genişliyi haqqında bildiyimiz şeylər qavrayışımıza meydan oxumağa davam edir.

10 Apreldə müəyyən fizika biliklərinə sahib olanları belə Dünyanın 3 milyon qatı böyüklüyündə və bizdən 53 milyon işıq ili (500 milyon trilyon km) uzaqlıqdakı qara dəlik şəkili tərəfindən heyrətləndirdilər. Kantın ulduzlu göy üzünə baxarkən yaranan dəhşəti kimi, qara dəliyin şəkili bizləri kosmosdakı yerimizi sorğulamağa məcbur etdi. Qara dəliyin şəkili 1968 ci ildə Apollo 8 vəzifəsi zamanı William Anders tərəfindən çəkilən məhşur “Dünyanın Doğuşu” şəkilinə oxşayırdı. Dünyanın Ayın  səthində yüksəldiyi bu şəkil “bu günə qədər çəkilmiş ən təsirli ekoloji fotoşəkil” olaraq adlandırıldı və planetimizi heçliklə əhatələnmiş kosmosdakı bir kürə olaraq görməyimizi təmin etdi.

1990-cı ildə, qara dəlikdən əvvəl və “Dünyanın Doğuşu” fotoşəkilindən sonra, Voyager 1 kosmik zondu, Dünyanı astronomiyaçı Carl Sagan-ın  sözləri ilə “solğun mavi nöqtə” kimi görünən Yer kürəsini o qədər uzaqdan çəkdi. Sagan bunu “O nöqtə buradır, yuvamız. Bizik. Üstündə sevdiyimiz və tanıdığımız hərkəs, gəlib keçmiş bütün insanlar öz həyatlarını yaşadı.” şəkilində açıqlama verdi. Yaxşı, bu əhəmiyyətli olan hər şeyin  Dünyada var olduğu mənasınamı gəlir?

Qara dəliyin şəkilinə heyran olduğumuz eyni həftə, xüsusi bir İsrail ay zondu olan Beresheet (Yaradılış), texniki bir nasazlıq yaşadı və ayın səhti ilə toqquşdu. Onun kosmosa göndərilməsi bizi Kantın məhşur fikrindəki əxlaqi qanuna geri qaytarır və insanların öz planetlərinin kənarında kosmosun kəşfi və istifadəsi ilə əlaqəli etik mövzuları gündəmə gətirir.İndi ulduzlu göylər, hər kəsin istədikləri üçün, imkanları varsa, müstəmləkə etmələri üçün açıqdırmı? Orbitə göndərdiyimiz bütün obyektlər haqqında nə demək olar?

Artıq planeti dolaşan çoxlu miqdarda zibil var. Kosmik Müşahidə Şəbəkələri 22,300 obyekti izləyir və Avropa Kosmik Agentliyi hesab edir ki, 1 sm-dən daha böyük olan 900.000 obyekt və 1 mm-dən böyük 129 milyon cisim var. 2007-ci ildə bir hadisə - Çinin peyk əleyhinə bir raket sınamaq üçün öz peyklərindən birini qəsdən məhv etməsinə 3400 yeni izlənilən cisim əlavə edildi və iki il sonra təsadüfən iki peykin toqquşması nəticəsində daha 2300 cisim meydana gəldi.

Zibilin çox olduğu aşağı orbit səviyyələrində, daha çox obyektin, toqquşmaların olacağını və toqquşmaların nə qədər çox olacağını proqnozlaşdıra bilərik ki, nəticədə yararsız tez-tez istifadə olunan orbitlər işğal etmək üçün təhlükəli yerlər halına gətirən bir spiral yaratsın. Zibil ayrıca Yerlə Ay və ya Yer və Mars arasındakı nəqliyyat üçün təhlükə ola bilər və gələcək onilliklərdə əhəmiyyətli dərəcədə artacaq.

Avropa Kosmik Agentliyi kosmik dağıntılardan narahatdır, çünki “müasir həyat, kosmik infrastrukturların fasiləsiz mövcudluğundan asılıdır”. Yerdəki insanlar üçün kosmik varlıqların yenidən daxil olması riski var. Bu narahatlıqlar daha çox kosmik zibilin yaranmaması üçün kifayət qədər səbəbdir və bununla yanaşı, orbitdə olan bəzi boşluqların, hətta asan olmasa da, aradan qaldırılmasının mənəvi vacib olduğunu bildirirlər.

Kosmik zibilin yaratdığı risklər atmosferi çirkləndirməkdə səhv bir şey olduğunu göstərir. Ətraf mühitin etikası ilə bağlı mübahisələrdə ətraf mühitin qorunmasının yalnız insanlara verdiyi faydalara görə vacib olduğunu düşünənlər və səhranın qorunmasının öz xeyrinə vacib olduğunu düşünənlər arasında fərq qoyulur. Bənzər bir fərq, yerüstü mühitdə tətbiq edilə bilər. Onu qorumalıyıq, çünki bunu etmək insanlara xeyir verəcəkdir Yoxsa insanla əlaqə qurmazdan əvvəl olduğu kimi öz planetimizdən kənardakı yerləri qoruyub saxlamağın bir mənası var?

Son məqalədə Andre Galli və Andreas Losch, davamlı inkişaf ideyasının kosmosa yayılmasının təsirlərini müzakirə edir. Antroposentrik bir etik çərçivəyə sığmayan bunu etmənin bir yolu, bəşəriyyətin yalnız Yer kürəsindən kənarda genişləndiyinə görə yaşaya biləcəyi zamanın gələ biləcəyini qəbul etməkdir. Bu düşüncə həm Elon Musk-ın, həm də Marsın koloniyasını hədəfləyən SpaceX müəssisəsinin və Jeff Bezosun Mavi Mənşəyi, Yer resurslarının bəşəriyyəti təmin etmək üçün qeyri-kafi olacağını və kosmosdakı Ay və ya digər obyektləri çəkməyimizi nəzərdə tutan bir şeyin arxasında dayanır.

Bəs kosmosa qaçışımız orbitimizdən kənardakı həyatı üçün - bəlkə də həssas həyat formaları üçün -təhlükə yaradırdısa? Yerdənkənar mühitin bioloji çirklənməsi, metal və ya plastik parçaları olan məkanı zibilləməkdən daha çox narahatlıq yarada bilər. Axı, avropalılar koloniya etdikləri dünyanın bir hissəsini çirkləndirən dəhşətli bir qeydə sahibdirlər, yalnız xəstəlikləri deyil, həm də Avstraliya və Yeni Zelandiya kimi əvvəllər təcrid olunmuş bölgələrin ekologiyasını əbədi dəyişdirmiş bitki və heyvanları tanıtdılar. Kosmosu araşdırarkən eyni səhvləri təkrarlamaq fikrindəyik?

Sənaye İnqilabı və onu izləyən hər şey, o cümlədən artan əhalimiz, şübhəsiz ki, dünyada ekosistemlərə ziyan vurdu və atmosferi çirkləndirdi. Həqiqətən, bu sözləri yazmaq üçün istifadə etdiyimiz elektrik gecələri daha az qaranlıq hala gətirdi və ulduzları qaraltdı. Kant üçün yuxarıdakı göylər daha da təsir edici görünürdü.

Yenə də texnoloji inkişaflar həyatımızı daha rahat hala gətirdi. Nəticədə, kainatın ölçüsüzlüyü ilə qarşılaşdığımızda yaşadığımız qorxu, özbaşımıza izlərimizi kosmosun çata bildiyimiz parçalarına buraxmağa qarşı, məcbur edici bir etik arqument deyildir.

Ancaq ulduzların özlərinə dəyər vermədən belə, kosmosdakı küncümüzdəki ocaq, zibillik və qanunsuz bir sərhədmiş kimi qəbul etməməyimiz üçün bir çox yaxşı səbəb var. Burada davamlı inkişaf ideyası əsas yer tutur

Öz təhlükəsizliyimiz və ətraf mühitin davamlılığı üçün narahatlıqdan başlaya bilərik. Bunu ən azı yaxın planetlərimizə səyahət etmək ehtimalı görünən gələcək nəsillərin maraqlarını nəzərə almamalı olduğumuzu dərk edərək genişləndirə bilərik. Orbitimizdən kənarda digər göndərici və ya ağıllı bir həyatın olmasını da istisna edə bilmərik. Yaşadığımız fövqəladə və hələ də sirli kainata hörmət etməsək, bəlkə də bir gün nəsillərimiz və ya bu digər həyat formaları bu uğursuzluğa görə peşman olacaqlar, çünki indi Yerə vurduğumuz zərərdən təəssüflənirik.

Agata Sagan astronomiya, insan ekologiyası və bioetika sahələrini tədris etmişdir. İndi Varşavada yaşayan müstəqil bir tədqiqatçıdır və bilindiyi qədər Carl Sagan ilə qan qohumluğu yoxdur.

Peter Singer Princeton Universitetinin bioetika professoru və Melburn Universitetinin laureatıdır. “Praktik etika” və “Xilas edə biləcəyiniz həyat” kitablarına daxildir.

Bu məqalə, New Statesman və Aaron James Wendland arasındakı əməkdaşlıq Agora seriyasının bir hissəsidir. Aaron Ali İqtisadiyyat Məktəbində Fəlsəfə Dosentidir.

Tərcümə edən: Ramilə Heydərova

Mənbə: NewStateman