Nigel Wartburton: "Fəlsəfəyə giriş" - Rəhim Həsənli

 Fəlsəfə nədir?

Bu çox məşhur və çətin bir sualdır. Buna cavab verməyin ən asan yollarından biri, fəlsəfədə filosofların irəli sürdükləri fikirləri söyləmək və sonra Platon, Aristotel, Dekart, Yum, Kant, Rassell, Vittgenşteyn, Sartr və digər məşhur filosofların əsərlərinə istinad etməkdir. Ancaq bu mövzuya yeni müraciət etmisinizsə, bu cavab
sizin üçün yetərli ola bilməz, çünki yəqin ki, adı çəkilən müəlliflər tərəfindən qələmə alınmış əsərləri oxumamısınız.

Əgər oxumusunuzsa da, bu filosofların hamısının eyni anda irəli sürdükləri ortaq xüsusiyyət olsa belə, onların ortaq cəhətlərini söyləmək asan deyildir. Suala başqa bir yanaşma da, fəlsəfənin yunan dilindən "hikməti sevmək" mənasını verdiyini ifadə etməkdir. Ancaq bu, fəlsəfədə filosofların etdiklərini söyləməkdən daha qeyri-müəyyən və daha az faydalıdır. Buna görə də, fəlsəfədə ümumi mütaliələrə gərək duyulur.

Fəlsəfə bir fəaliyyətdir.

O müəyyən suallar üzərində düşünmə tərzidir. Fəlsəfənin ən fərqli xüsusiyyəti onun məntiqi arqumentlərdən istifadə etməsidir. Filosoflar çox vaxt dəlil-sübutlarla məşğul olurlar: onlar ya arqumentlər yaradır, ya başqalarının arqumentlərini tənqid edir və ya bunlardan hər ikisini birdən edirlər. Onlar eyni zamanda anlayışları təhlil edib aydınlaşdırırlar. "Fəlsəfə" sözü, həyata dair ümumi bir baxışı izah etmək və ya bir sıra mistisizm formalarına istinad etmək üçün əksər hallarda daha geniş mənada istifadə olunur. Mən burada sözü geniş mənada işlətməyəcəm. Məqsədim qədim yunanlardan başlayaraq XX əsrdə Avropa və Amerikada, Avstraliyada və Yeni Zelandiyada inkişaf etmiş düşüncə ənənəsi daxilində ən önəmli düşüncə sahələrini işıqlandırmaqdır.

Filosoflar bu ənənə üzrə hansı şeyləri müzakirə edirlər? Onlar əksər hallarda çoxumuza aydın görünən və müzakirəyə ehtiyac duymadıqları inancları öyrənirlər. Adətən doğru və yanlış, xarici dünyanın mahiyyəti, ağıl, elm, sənət və digər oxşar mövzularla məşğul olurlar. Məsələn, insanların çoxu həyatlarının əsas inanclarına şübhə etmədən yaşayır, məsələn, öldürmək yanlış hərəkətdir. Bəs niyə yanlışdır? Öldürməyin yanlış olduğunu söyləmək üçün bizdə hansı əsas var? Hər vəziyyətdəmi yanlışdır? Özünümüdafiədə öldürmək olarmı? Heyvanları ağrısız öldürmək olarmı? Bundan başqa “yanlış” dedikdə nə başa düşülür? Bunlar fəlsəfi suallardır. Bir çox inancımız araşdırıldıqda məlum olur ki, bu inancların əksəriyyəti möhkəm təməllərə əsaslanmır. Fəlsəfə ilə məşğul olmaq nəinki xurafatlarımız barədə açıq düşünməyə, həm də nəyə inandığımızı tam aydınlaşdırmağa kömək edir. Prosesdə geniş mövzuları ardıcıl müzakirə etmək imkanı verir - digər sahələrə daşınan faydalı bir müzakirə.

Fəlsəfə və tarixi

Sokratın dövründən bəri bir çox böyük filosof var olmuşdur. Açılış abzasında bunlardan bir neçəsinin adını çəkdim. Fəlsəfə ilə bağlı olan bir giriş kitabı tarixə yaxınlaşa bilər, bu filosofların xronoloji ardıcıllıqla töhfələrini təhlil etməklə bağlıdır. Burda izah edəcəyim məsələ bu deyil. Mövzuya əsaslanan bir yanaşmadan, yəni tarixə deyil, müəyyən fəlsəfi suallara yönəlmiş bir yanaşmadan istifadə edəcəyəm. Fəlsəfə tarixi özündə cəlbedici və vacib bir mövzudur və klassik fəlsəfi mətnlərin bir çoxu da böyük ədəbi əsərlərdir: Platonun Sokratik dialoqları, Rene Dekartın “Meditationes de prima philosophia ” (“İlk fəlsəfə haqqında metazifik düşüncələr”), David Yumun “An Enquiry Concerning Human Understanding” (“İnsan anlayış bacarığı ilə əlaqədar traktat”) və Fridrix Nitsşenin “Thus Spoke Zarathustra” (“Zərdüşt belə buyurdu”) kimi nümunələrin hamısı istənilən standarta uyğun yazılı əsərlər kimi seçilir.

Fəlsəfə tarixinin öyrənilməsinin çox böyük əhəmiyyəti olmasına baxmayaraq, burada məqsədim bəzi böyük şəxsiyyətlərin düşündüklərini izah etməkdənsə, özünüzü fəlsəfi mövzular üzərində düşünmək üçün istiqamət verməkdir. Bu məsələlər yalnız filosofları maraqlandırmır: təbii olaraq insan düşüncəsindən yaranır və heç vaxt fəlsəfə kitabı açmayan bir çox insanlar bu barədə düşünərlər. Fəlsəfənin hər hansı ciddi araşdırması tarixi və mövzuya əsaslanan bir tədqiqatın sintezini ehtiva edəcəkdir, çünki əvvəlki filosofların arqumentləri və səhvləri barədə məlumatımız olmasa, mövzuya ciddi töhfə verməyə ümid edə bilmərik.

Tarix filosoflarının bilikləri olmadan heç vaxt inkişaf edə bilməzdi: əvvəllər bilmədikləri səhvləri etməyə davam etdərdilər. Bir çox filosof əvvəlki filosofların əsərlərindəki səhvləri görərək öz nəzəriyyələrini inkişaf etdirir. Üstəlik, belə bir qısa kitabda ayrı-ayrı mütəfəkkirlərin işlərinin dərinliklərini əsaslandırmaq mümkün deyil. Hər fəslin sonunda təklif olunan əlavə oxu burada müzakirə olunan məsələlərin daha geniş tarixi kontekstdə həll olunmasına kömək edəcəkdir.

Niyə fəlsəfə ilə məşğul olmalıyıq?

Bəzən filosoflar anlayışların mənası barədə uzun mübahisələr aparıldığı üçün fəlsəfəni öyrənməyin bir mənası olmadığını iddia edirlər. Filosoflar heç vaxt əhəmiyyətli nəticələr əldə etmir və cəmiyyətə verdiyi töhfələr demək olar ki, yoxdur. Hələ də qədim yunanları yunanları düşündürən eyni problemlər haqqında mübahisə edirlər. Fəlsəfə nəyisə dəyişdirəcək kimi görünmür, fəlsəfə hər şeyi olduğu kimi tərk edir. Ümumiyyətlə fəlsəfəni öyrənməyin dəyəri nədir? Həyatımızın əsas fərziyyələrini şübhə altına almağa başlamağımız üçün təhlükəli ola bilər: axı iflic olan bir insan kimi hər şeyi çox sorğulasaq, heç bir şey əldə edə bilməyəcəyimizi hiss edə bilərik. Həqiqətən, bir filosof Oksford və ya Kembricdin auditoriyasında rahat kresloda çox mücərrəd düşünən biridir, amma həyatın praktikliyi ilə məşğul olmaqda ümidsizdir, əsaasən izah edən biridir. Hegel fəlsəfəsinin mürəkkəb keçidlərində bir yumurtanın necə qaynadılması əks olunmayıb.

Həyatın sorğulanması

Fəlsəfənin öyrənilməsinin vacib səbəblərindən biri də varlığımızın mənası ilə bağlı fundamental suallarla məşğul olmasıdır. Çoxumuz həyatımızın gedişində bir sıra fundamental fəlsəfi suallar veririk. Niyə burdayam? Allahın varlığına dair bir dəlil varmı? Həyatımızda bir məqsəd varmı? Bir şeyi doğru və ya səhv edən nədir? Heç qanunu pozmaqda haqlı ola bilərikmi? Həyatımız yalnız bir xəyal ola bilərmi? Ağıl bədəndən fərqlidir, yoxsa sadəcə fiziki cəhətdən varıq? Elm necə irəliləyir? Heyvanların hüquqları varmı? Sənət nədir? və s.

Fəlsəfəni öyrənən insanların əksəriyyəti hesab edir ki, hər birimizin belə sualları araşdırması vacibdir. Bəziləri hətta sorğulanan bir həyatın yaşamağa dəymədiyini iddia edirlər. Bunun əsaslandığı prinsipləri araşdırmadan yaşamaq təmizlənməmiş avtomobil idarə etmək kimi ola bilər. Avtomobilinizin əyləcinə, sükanına və mühərrikinə etibar etməyinizə haqq qazandıra bilərsiniz, çünki onlar bu vaxta qədər həmişə yaxşı işləmişdir, ancaq bu etimadda haqlı olmaya bilərsiniz: əyləc pedalları səhv ola bilər və ən çox ehtiyac duyduğunuz zaman uğursuz ola bilər. Eyni şəkildə, həyatınızın əsaslandığı prinsiplər tamamilə sağlam ola bilər, ancaq onları araşdırmadan, buna əmin ola bilməzsiniz.

Bununla birlikdə, həyatınızın əsaslandığı fərziyyələrin sağlamlığına ciddi şübhə etməsəniz də, düşüncə gücünüzdən istifadə etməyərək həyatınızı pisləşdirə bilərsiniz. Bir çox insanlar özlərinə belə fundamental suallar vermək üçün çox səy göstərirlər və ya çox narahat olduğunu düşünə bilərlər. Ancaq başqalarında çətin fəlsəfi suallara cavab tapmaq üçün güclü bir istək var.

Düşünməyi öyrənmə

Fəlsəfəni öyrənməyin başqa bir səbəbi də geniş məsələlər haqqında daha dəqiq düşünməyi öyrənməkdir. Fəlsəfi düşüncə metodları müxtəlif vəziyyətlərdə yararlı ola bilər, çünki hər hansı bir mövqeyə qarşı və ya həmin mövqeyə qarşı çıxan dəlilləri təhlil edərək nəticəyə gəlməklə həyatın digər sahələrində həyata keçirilə bilən bacarıqları öyrənirik. Fəlsəfə öyrənən bir çox insan, fəlsəfi bacarıqlarını qanun, kompüter proqramlaşdırması, idarəetmə məsləhətçiliyi, dövlət qulluğu və jurnalistika kimi müxtəlif sahələrdə tətbiq etməyə davam edir – aydın düşünmə böyük bir əhəmiyyət kəsb etdiyi üçün bütün sahələrdə özünü biruzə verir. Filosoflar incəsənətə müraciət etdikdə insan varlığının təbiəti haqqında əldə etdikləri fikirlərdən də istifadə edirlər: bir sıra filosoflar həm də yazıçı, tənqidçi, şair, ssenarist və dramaturq kimi uğur qazandılar.

Zövq

Fəlsəfənin öyrənilməsinə haqq qazandıran başqa bir səbəb də, bir çox insane zövq verən bir fəaliyyətin olmasıdır. Fəlsəfənin bu müdafiəsi üçün söyləniləcək bəzi şeylər var. Bunun təhlükəsi fəlsəfə ilə məşğul olmağı krossvordların həllinə bərabər tutulmasıdır. Bəzi filosofların məsələyə yanaşması məhz belə görünür: bəzi peşəkar filosoflar öz həlllərini ezoterik jurnallarda dərc edərək, özləri üçün sona çatan qəribə məntiq bulmacalarını həll etməkdən yayınırlar. Digər tərəfdən də, universitetlərdə çalışan bəzi filosoflar fəlsəfə ilə məşğul olmağı özlərinin iş yerinin bir hissəsi olaraq görürlər və çox vaxt iş xatirinə fəlsəfəyə həsr olunmuş əsərlər yayımlayırlar, çünki bu vasitə işdə yüksəlməyə və tanınmağa imkan verir (nəşrlərin sayı da önəmli amildir). Adlarını çapda görməkdən, yüksələn maaş və nüfuzdan zövq alırlar. Xoşbəxtlikdən fəlsəfə bu səviyyədən də yuxarıda olur.

Fəlsəfə çətindirmi?

Fəlsəfə çox vaxt çətin bir mövzu kimi təsvir olunur. Fəlsəfə ilə əlaqədar müxtəlif çətinliklər vardır, bunlardan bəzilərinin qarşısını ala bilərik.

Düzdür, peşəkar filosofların üzləşdikləri problemlərin bir çoxu olduqca yüksək səviyyədə mücərrəd düşüncəni tələb edir. Bununla birlikdə, demək olar ki, hər hansı bir intellektual fəaliyyət üçün eyni şey mövcuddur: fəlsəfənin bu baxımdan fizika, ədəbi tənqid, kompüter proqramlaşdırması, geologiya, riyaziyyat və ya tarixdən heç bir fərqi yoxdur. Bu və digər tədqiqat sahələrində olduğu kimi, mövzuya əhəmiyyətli orijinal töhfələrin verilməsinin çətin olması üstünlüyündən adi insanların biliklərini inkar etmək və ya əsas metodları öyrənmələrinə mane olmaq üçün istifadə edilməməlidir.

Ancaq fəlsəfə ilə əlaqəli ikinci bir çətinlik var, bunun qarşısını almaq olar. Filosoflar həmişə yaxşı yazıçılar deyillər. Onların bir çoxu fikirlərinin həddən artıq zəif ötürürlər. Bəzən belə olur, çünki mütəxəssislərin çox az bir hissəsi öz auditoriyasına çatmağı hədəfləyirlər, bəzən lazımsız halda qəliz terminlərdən istifadə etdikləri üçün bu mövzu ilə dərin tanışlığı olmayanları çaşdırırır. Fəlsəfi terminləri hər an müəyyən anlayışları izah etmək üçün istifadə etməkdən çəkinmək faydalı ola bilər.

Bununla yanaşı, peşəkar filosoflar arasında fəlsəfi terminlərindən yalnız öz mənalarına müvafiq olaraq istifadə etməkdə uğursuz bir tendensiya var: çoxları terminlərin ingilis ekvivalentləri olsa da latın dilindən istifadə edirlər.  Tanımadığı sözlərin  tanış olmayan şəkildə istifadə olunması fəlsəfə ilə dərindən məşğul olmayan oxucu üçün çətin ola bilər. Bəzi filosofların özləri icad etdikləri bir tərzdə danışdıqları və yazdıqları da danılmaz bir faktdır. Bu fakt isə fəlsəfəni həqiqətdə olduğundan da çətin bir vəziyyətə gətirir. Bunun arxasında ikinci dərəcəli filosofların gizlətdikləri dumanlı bir görüntü ola bilər. Bu kitabda lazımsız terminlərdən çəkinməyə çalışmışam və yola davam edərkən bütün qəliz terminləri izah etmişəm. Bu yanaşma tərzinə görə hər fəslin sonunda oxu siyahılarında tövsiyə olunan daha çətin fəlsəfi yazıları  anlamaq üçün lazım olan əsas fəlsəfi lüğəti verməlidir.

Fəlsəfənin görə biləcəyi işlərin hədləri

Bəzi fəlsəfə tələbələri əsassız bir şəkildə fəlsəfədən çox şey gözləyirlər. İstəyirlər ki, fəlsəfə onlara çətin və mürəkkəb vəziyyətlər barədə tam və ətraflı məlumat versin. Düşünürlər ki, fəlsəfə onlara həyatın mənasını açacaq və mürəkkəb varlığımızın hər tərəfini onlara izah edəcəkdir. Fəlsəfə ilə məşğul olmaq həyatımıza dair əsas sualları aydınlaşdırsa da, fəlsəfə belə bir şey təmin etmir. Fəlsəfə ilə məşğul olmaq sənət, ədəbiyyat, tarix, psixologiya, antropologiya, sosiologiya, siyasət və digər elmlərlə məşğul olmağa alternativ deyil. Bu müxtəlif elm sahələri insan həyatının müxtəlif tərəflərinə yönəldilir və müxtəlif düşüncələr təqdim edir.  Kiminsə həyatının bəzi cəhətləri fəlsəfi təhlilə, bəlkə də başqa hər hansı bir təhlilə qarşı çıxacaqdır. Bir insanın həyatının bəzi cəhətləri fəlsəfi təhlilə və bəlkə də başqa bir analizə qarşı çıxır. Beləliklə, fəlsəfədən çox şey gözləməmək vacibdir.

                                                                                                                Tərcümə edən: Rəhim Həsənli